所以從寺廟請回家的佛經，應該怎麼擺放。首先要放在乾淨的地方，比如客廳和書房。臥室是夫妻睡覺的地方，不建議擺放。再一個就是廚房，因為做飯煙燻火燎的，所以也不適應擺放佛經。廁所就更別說了，五穀輪迴之所，臭氣熏天的。
山澤損☶☱は地天泰☷☰の変形である。 地天泰の上六が下に降って六三となり、九三が上に昇って上九となったのが山澤損だと云う説である。 地天泰☷☰の時には下卦は全て陽爻だったが、山澤損☶☱になると下卦の陽爻は一つ減って上卦に移動した。 すなわち、下（下卦）が損して（陽爻が減って）、上（上卦）が得した（陽爻が増えた）と考えるのである。 この考え方を人間社会に当て嵌めると、家庭においては、子供が貰ってきた（稼いできた）お金を両親が貰って、家計の足しにする。 子供は損するけれども、家計が増えて家庭が豊かになるので結果的には子供も豊かになる。 会社においては、業績が落ちたので、従業員の賞与を減らした。
所謂的麒麟踩八卦，顧名思義，就是指腳踩在八卦上的麒麟擺件。 而其被用作 風水好物 ，是指四腳都踩在八卦銅錢上的麒麟法器，通常以成對出現在風水而已中，一般不以單個出現。 麒麟腳踩八卦銅錢的形式不固定，多為四腳分開踩八卦銅錢，也有四腳踩在同一八卦銅錢的。 四腳踩同一八卦銅錢 四腳分踩八卦銅錢 麒麟踩八卦用途 - 麒麟的風水作用 要說 麒麟踩八卦的用途 ，不得不提的就是其核心元素： 麒麟 。 麒麟作為國古代傳說中的神獸，其外貌特征就十分的與眾不同，不管在哪，都是吸引眼球的存在在， 傳統說法中，麒麟集鹿角、龍頭、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾於一身， 一直被認為是仁慈，辟邪，吉祥的象征， 在風水中通常被認為可以鎮宅化煞，轉禍為祥，消災解難，催財升官的靈獸，
因此鞋櫃位置擺放在對入門處， 應該盡可能鞋櫃佈置入門某一側。 風水理論有"左青龍， 右白虎"之說， 左邊青龍位置吉位(站屋內臉朝門來斷方向)， 適合放一些乾東西。 所以應該將鞋櫃置於大門右邊， 即白虎位。 鞋帶"髒氣"， 會抵擋兇位煞氣， 我們 ...
七星陣是六個水晶柱或水晶球兩個上下倒置而重疊等邊三角形來擺放，三角型邊長七之倍數，中央放一個晶柱或晶球而形成「星形」，此即稱為七星陣。 中央水晶凝聚其外圍六支水晶能量，將水晶磁場效用發揮到。 延伸閱讀… 七星陣擺放順序圖解及擺放禁忌 ...
十二地支藏干 申藏壬水，子辰藏癸水，所以，申子辰三合水。 亥藏甲木，卯未藏乙木，所以，亥卯未三合木。 寅藏丙火，午戌藏丁火，所以，寅午戌三合火。 巳藏庚金，酉丑藏辛金，所以，巳酉丑三合金。 地支三合局原理图 成化条件 三合与三会，必须三支齐见，缺一不能成局，但其排位则不要求顺序，即使隔位也可。 但化与不化则要看天干是否透出。 即： 亥子丑三合，申子辰三会，天干见壬癸，则水透干而成化。 寅卯辰三合，亥卯未三会，天干见甲乙，则木透干而成化。
二二六事件為日本在1930年代的 法西斯主義 發展的重要事件 [7] [8] ，推動了日本法西斯主義，也使日本逐漸走向 第二次世界大戰 。. 日本戰後政治學家 丸山真男 認為二二六事件標誌著日本法西斯主義運動第二階段成熟期結束（自1931年 九一八事變 到1936年二二六 ...
"不過五"找牛 "不過五"是歷史上神算，説毛祖墳風水"不過五"點穴。 一日"不過五"澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓人，茶樓裏朋坐，。 有一人慌忙來找"神算不過五"，自己一頭耕牛不見了。 （因為過去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛是農家命根，解放前家中有一頭耕牛人家，解放後劃階級成份起碼是中農以上，或是農地主。 ） "神算不過五"《梅花數》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦內應。 是測外應來了一位瞎子先生上茶樓喝茶，手裏拿着二胡拉着曲子斷線"停弦"，彭神仙"不過五"對來人失牛者道："坤兑走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候渡口"。 失牛人直奔澧州西邊七公里處合口鎮，（今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮河對岸"停弦渡鎮"，河是澧水河。 臨澧縣、林柏渠丁玲故居。
睡眠对每个人来说都是大事，但是有的人相信"睡觉不能头朝西来脚朝东"，而有的人认为"睡觉要顺着地球磁场的方向，头北脚南最好"，这就要提到"地球磁场学"。 地球磁场学，指的是地球本身是一个巨大的磁场，其磁力是南北朝向的。 有学者认为，人体也可以看作具有弱磁性的磁体，在地球这个磁场中，会受到微弱的磁场力的作用。 因此睡眠时身体和磁场力方向不一致，可能会因此影响睡眠质量。 不过目前这种说法尚未任何研究给出明确结论，缺乏强有力的证据。 中华医学会睡眠障碍协作组委员、天津安定医院睡眠医学科主任医师张新军介绍：人体自身确实有磁场，但强度仅有地球磁场的千万分之一，再加上人体时时刻刻处于各类磁场之中，会形成一种平衡，因此地球磁场对人体的影响微乎其微，是否足以影响睡眠尚无定论。
